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摘自山達基手 冊，一本提供 實用智慧的全 面性指南，讓你 可以用來改善自 己和他人的生活。 |
不告而別
山達基技術對於突然且無法解釋地從工作、家庭、地點及區域中離開，有真正的說明。
這些離開的行為被稱為不告而別（blow- offs）。
這是人們認為已經完全了解，而因此從不費心去調查研究的事情之一。然而在所有事
情中，這件事卻帶給人們最多的麻煩。人們盡其可能地解釋說明，但是他的解釋並沒有減
少來自於「必須離開」的感覺所產生的麻煩。
舉個例子，人們一直惶恐不安於高離婚率、工廠的高人事變動率，以及勞工的動亂和其
它類似事件，這全部都來自於相同的源頭─突然地離開或漸漸地離開。
我們看到一個人有個不能再好的工作，但突然決定離開並走掉了。我們看到一個妻子有
個完美的丈夫及家庭，然後全部拋下而離開。我們看到一位先生有一個漂亮而迷人的妻子
卻感情破裂而離開。
人們對自己解釋，因為他無法忍受別人對他做的事，因此他必須離開。但如果這是正確
的解釋，人們只需要讓工作環境、婚姻關係、職業、課程和聽析期間非常的完美，然後問
題就會解決了。然而相反的，一個關於工作環境及婚姻關係的仔細調查，證實了環境的改
善經常使不告而別的現象更加惡化。或許世界上最好的工作環境，是由製造巧克力棒聞名
的賀喜(Hersey)先生，為他的工廠員工所營造的工作環境。然而他的員工卻反叛甚至射
殺他。這個事件的轉變導致了一個工業哲學；「那就是對待員工愈壞，他們愈願意留下來
」，「這與對待員工愈好，他們越快離去」，同樣地都不是真的。
一個人可以如此地善待人們，以至於他們對自己引以為恥。因為他們知道自己不值得被
如此善待，因而促成不告而別；當然一個人也可以很壞地對待人們，以至於他們除了離開
之外別無選擇。但這二種是極端的狀況，我們有大多數的離去是在這兩者之間的例子：妻
子盡全力經營一個婚姻，而先生卻留連於聲色場所。管理者設法維持事情的運作，而員工
卻離開了。這些無法解釋的原因擾亂了機構與生活，而現在我們終於了解為什麼了。
人們因為他們自己的越軌行為與隱瞞行為而離去。這是真正的實情和顛撲不破的原則。
一個有清白心靈的人不會受到傷害。必須、必須、必須成為犧牲者而離開的男人或女人是
因為他或她自己的越軌行為和隱瞞行為而離去。不論這個人正離開一個城鎮或工作，其原
因都是相同的。
如果真的願意的話，不論是在何種處境，幾乎任何人不管有什麼問題都可以改善情況。
當這個人不再想改善此情況時，他對其他人所作的越軌行為和隱瞞行為，會使他降低他自
己的能力去負責。因此，他或她並沒有改善這個狀況。離開是唯一而顯然的解決方法。為
了辯解他的離開，這個不告而別的人憑空想出一些發生在他身上的事情，貶低那些他所犯
下越軌行為的人來企圖對他的越軌行為減輕至最小的程度。這整個運作的機制是相當簡
單的。
現在，我們已經知道了這整個的機制，如果我們去容許這麼不負責任的情形，那也就是
我們的不負責任。 當一個人威脅要離開一個城市、崗位、工作、或課程時，唯一該做的
事就是去除那個人的越軌行為和隱瞞行為。沒有這樣做，會讓他帶著被貶低和被傷害的感
覺離開。
令人驚訝的是，很微小的越軌行為會導致一個人不告而別。有一次，恰好在某個職員不
告而別之前逮住他，並追查到他對機構最初的越軌行為，而發現是當某個罪犯講機構壞
話時，他沒有去反駁並保護機構。這個保護行為的失敗，往後累積了愈來愈多的越軌行為
與隱瞞行為，諸如沒有轉達訊息，沒有完成指派工作，直到最後此人完全地墮落到偷了某
個沒有價值的東西。這個偷竊行為導致這個人相信他最好離開。
這是對人類相當崇高的評語，「當一個人發現了他自己，如他所相信的，無法克制他自
己不去傷害一個施恩者，他會藉著離開來保護那個施恩者。」這是不告而別的真正原因。
由此當我們要去改善一個人的工作環境，我們將會看到我們只是放大了他的越軌行為並使
他的離開成為事實。如果我們處罰，我們會降低施恩者的價值，而且因此減輕了越軌行為
的程度。然而改善環境和處罰都不是解決之道。解決方法存在於山達基，而且以聽析使人
們往上提升到足以負起責任來承擔一個工作或職位，並且去實踐它而不用這種「我必須說
你正在刺激影響我，所以我可以離開而避免我對你做出不利的事。」奇怪的花招騙術。
事情就是這樣，而既然我們知道了，不去作處理就不太合情理了。
那些良心不安的人心中籠罩著不安的感覺。將它清除掉，你會得到另一個較好的人。
當一個人對另一個人或是一個區域，累積了足夠的越軌行為和隱瞞
行為時，這樣的情況下，在一個婚姻裡……
……他將會變得挑剔，並且開始去找那個人或是那個區域的錯……
……而這對他而言，給了他一個離開、一個不告而別的理由。
人們之所以會離開，是因為他們自己的越軌行為和隱瞞行為。
道德守則
辯解
不告而別
越軌行為與促犯動機序列
你可以是對的